史記について語るスレ 　世界史スレ・中国史スレ

司馬遷著、史記について語りましょう

司馬遼太郎が「世界最大の書物」と評価していたな

梅原猛は司馬遼太郎の名前の由来について
一般でいわれてるのは逆に司馬遷を凌駕する男っていう意味だと聞いたってどこかで書いてたな

まだ史記スレってなかったんだな

吉川晃司さんは平凡社の中国古典文学全集版の史記を読んでるみたい。
筑摩のも評判いいみたいだけど、
どこの訳本が読みやすいんだろう？

明治書院版

横山史記は面白い

呂后とかの頃の話が特に面白かった。
陳平ってすげえと感心した。

見事にレスが付かないな

スレがシンプルすぎるからかな。

世界史板にも似たようなスレがあるしなぁ～

史記について語るという場合、何を語って良いのか解らんしなぁ。
人物や王朝に付いてはそれぞれのスレがあるし。史記という書物そのものに付いて語るとなると相当な知識が必要になる。

天道是か非か

史記の正式なタイトルは大史公書ですが、いつから史記と呼ばれるようになったのでしょうか？

また、正史となったのはいつ頃からでしょうか？

腐刑だか宮刑だかって、サオだけ取るの？玉も取るの？

玉も取るから宦官は髭が生えなくなる。

史記を作る時の参考資料ってのが知りたい。

参考資料ねえ
左伝とか国語とか呂氏春秋とかは普通に見たと思うし
例えば韓非列伝書くのに韓非子読まないわけにはイカンかっただろうね
秦末漢初の話なら新語とか楚漢春秋とかあるし
あとは親父さんが書き溜めたモノや自分の取材旅行の記録か

横山史記か？
陳平格好良すぎワロタ

関飛が特別強かった
他のやつらは全てカスだった

殷の歴代王とか何で調べたの？

近代になって殷墟で発見されたと殷王朝時代の甲骨文に刻まれた王の名前は
史記の記述と符合したという。
おそらく青銅器や石や木材に刻まれた文字なんかで伝えられ続けていたんじゃないの？

文字というよりも口伝なんだろうと思う
だから、古代の伝説は同じ話でも内容が一定じゃない
そういう口伝を文字に残したのが史記のエライところ

平原君じゃないけど李同の話が感動ものだ。
おお、そこまでやってくれるのか・・・

http://vipvipblogblog.blog119.fc2.com/blog-entry-122.html

横山史記みて育ちましたが、そっから春秋戦国時代にかなりはまりました。
四公子のなかでも魏の信陵君の凄さかっこよさはびっくりしますね！

【韓国】 国祖檀君奉安会長「歴史教育を立て直し、中国の東北工程を克服せよ」～司馬遷が史記で歴史歪曲[03/14]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1205755453/

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

史記の訳本ってどことどことどことどことどことどことどこから出てます？

史記の中で一番感動したのが貨殖列伝。俺は変かな。
そーだよ、工業も商業も立派な仕事だし、正当に頑張ってもうけて
何が悪い、と一人頷いてた。

もうけられるのは奇策により、そのもうけを維持するのは地道な正業による、
という言葉は現代でも示唆的だと思う。

『史記』って司馬遷が個人的に書いたと思われがちだよな

史記はチェンウェンの東周英雄伝からはいりました

朝日選書から出てる史記のダイジェスト版を買ったはいいが
如何せん読む時間が無い

平凡社の黄色いやつ最高に面白い。毎日こればっかり読んでる。
外国のを訳した本は、その本のもともとの面白さより訳者の日本語力が面白さに影響すると思うけれども、
この史記は野口定男という人の文体がよいので、とても面白い。
ちくまの三国志を訳したやつは、はじめのほうの魏の帝を記したやつが面白くなくて、最後の方の呉に関するやつが面白いと感じるのは、
訳者が最初の方はまだ慣れてなくて文章が下手だったのが、終わりのほうになって書き方がわかって来てノッてきたからだろなと思った
つまり平凡社の史記は最高に面白いよ！

現在、文庫版の横山光輝「史記」を読んでいます。
３８さん、情報提供ありがとうございます。
最近、「文は人なり」と強く感じているので、
平凡社版について少し興味が沸いてきました。

「ああ、俺がやったさ。だからって何だ？金がほしいか？くれてやるぞ」11歳少女レイプの中国高官が暴言
事件現場となったレストランのトイレだが、現場には防犯カメラが設置されていた。
レストランの職員によると、事件を派出所に届けた後、事件発生当時の防犯カメラの映像を確認しようとしたが、
すでに録画映像は“紛失”していたという。

http://www.recordchina.co.jp/group/g25471.html
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1225720555/

【香港】【香港Xファイル】2千人が警察署襲撃、怒り爆発の深セン市民
11月10日8時0分配信 NNA
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20081110-00000002-nna-int

テキストは中華書局版がスタンダードなの？
會注考證とかはどうなんだろう？

ちくま学芸文庫の史記 全8巻セット、Amazon昨日までは
3～5週間待ちだったのに「在庫あり」になってやがった。
毎度ながら迷ったけど、これも運命だってことで購入。
あぁ、これからいつでも完訳本が読めるとは、ちょっと興奮です。

史記を映画化した「秦帝国QIN ENPIRE」って映画のチラシ発見。
吉川晃司が一文推薦書いてたから、まともかも。
もう観た人いますか？

史記について教えてほしいんだけど
商鞅が横山光輝の漫画などでもずっと生きたまま車裂きの刑になったって思ってたけど
wikiなんかでは死後に車裂きになったってありますが
どっちが正しいんですか？

死後に車裂きなら別に全然大したことないじゃんとは思ったが
本人が別に恐怖を伴ったわけでもないし

あと趙高が次期皇帝をねつ造したっていうけど
なんでそんな事がわかるの？
三代皇帝が何か資料として残していたの？

史記・商君列伝では死んでから車裂きにしたとある
本人は痛くなくても死体をちゃんと葬らず辱める事に意味があるんだよ

胡亥と李斯と趙高の密談は記録に残るタチのもんじゃないんだが
何で司馬遷が書き留める事ができたかというと
東洋史学者の西嶋定生によれば後世の創作が伝わったもの。
中国文学者(誰か忘れた)によれば、司馬遷が書いた事は想像で埋めるしかないもので
事実としては確認できないが、同じ意味を持った事が行われたには違いないから
司馬遷は真実を伝えたということになるらしい。

この話すると「宦官が盗み聞きしてリークした」って人が必ず現れる
そういう可能性もあるか知らんがそれこそ証明できるタチのもんじゃない

勘違いしてるやつ多すぎ
商鞅は処刑されたのでも悲惨な死に方をしたわけでもない

あの時代の権力者としては普通の死に方

死後の辱めというとやっぱ伍子ショ

商鞅が魏の公叔座の後釜になってたら歴史ってどうなったんかな
そんなこと考え出すとキリないんだけどさ

たとえ魏の宰相となったにしろ、当時の魏は依然として日の出の勢いといって
いい時代で、恵王も浮かれやすく傲慢な性質
そんなところで公孫鞅が王道や覇道を述べたところで、恵王が献策を容れる
可能性なんて皆無に等しいだろう

物事が上手く運んでる時ってのは、人も組織もわざわざやり方を変えようとは
なおのこと思わないというか嫌がるものでもあるし
あれは秦の孝公という名君だからこそ上手くいった部分が大きいよ

【科学】道路に軍手が落ちているワケ、名城大研究チームが突き止める[09/07/24]

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/hidari/1225537555/

↑つりだよね？

原文、書き下しがついてるのは明治書院版だけなんですか？
他の出版社の物は日本語訳文のみと聞いたのですが。

そうです

俺は ちくま学芸文庫で揃えた。書き下しも読みたいが、明治書院には手が出ない。
年代順に並べ直し＆抄訳だけど、徳間文庫版が安上がりだし試してみようかな。

明治書院で本紀を買ってみた。白文・書き下しが欲しいから。
列伝は岩波文庫で読んでしまったけど、やはり明治書院で買うだろうな。

古書でｗ

最近読み始めたけど面白すぎる
もっと早く読めばよかったし

魏と商鞅で話していたけど。僕は魏と韓は趙衰・趙盾の親子が将来の自分たちの領域を防御する為に矢面に立たせたんだ、と思ってます。勿論、秦に対して。だから商鞅の活躍の場は偶々ではなく初めから秦と決まっていたと思う。

明治書院版は表が翻訳されている
読めるようなモノではないが、どんなものか見られるだけでも貴重だな
大学図書館にあるけど利用された形跡なく新品同様ｗｗ

間違いや主観だらけでどうしようもない書物
内容が小説として面白いのと本人の美談のせいで美化されて史料価値が高く認められてるのは災いだな
面白いが糞

賢いと勘違いしたアホの批評はお粗末で困る

論理的に問題点を指摘できないアホキターｗ

age ~~

這個版，喜歡司馬遷的人 太少啦。非常不合理。

魯迅先生說，史記是史家之絕唱，無韻之離騷。
自《春秋》，《左轉》開始，史書由編年體向紀傳體轉變全是太史公的功勞。
所謂身殘志堅，說的就是如太史公這樣的人。

eeewwwwwwet

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───韓 信 元 帥 ───
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四書五経と当時物の諸子百家（老子、荘子、墨子、韓非子、孫子、呉子、荀子、列子。
他にも諸子百家の名を関する書物は多いが、すべて後世の偽託書）を全文読破してから
平凡社版史記を読んでるが、読みやすいったらありゃしない。

司馬遷自身が「五帝本紀」でも指摘していた通り、諸子百家は悪文が多すぎて読みにくい。
史記の読みやすさに慣れてからだと、読み苦しくて耐えられない可能性があるので、
どっちも読むんなら先に諸子百家のほうを読むことをお勧めする。
司馬遷も多分、大方読み尽くしてから史記を書いたはずだから。

墨子が読みにくいのだけは同意するが、孫子と老子はもの凄く
読みやすいと思うけど。高校漢文に毛が生えたレベルでも読めそう。
現在でも名文と言っていいと思う。

諸子百家が読み苦しいなんていうんだったら書経なんか目にした瞬間に
発狂しません？あれこそ悪文。
基本、四書五経が悪文には同意するけど、やっぱり百家は名文が多く
残されてると思う。

横山史記だけど孫子読んでた俺にとっては孫武の話がさらっと流されたのは悲しかったな。

諸子百家が悪文というよりは、史記が名文過ぎるだけの話だがｗ

「書経」は始皇帝の焚書坑儒で焼き捨てられた史書の残存の寄せ集めなんで、読みやすいわけがない。
虞夏殷周の歴代王君やその臣下の言行録だからかろうじて遺失を逃れたわけで、
市井に頒布もされずに、各国の書庫に秘蔵されていた候公将相の記録などは
焚書坑儒によって完全に遺失してしまい、その穴埋めとして前漢の歴史記録官（太史公）だった
司馬遷とその父が編纂したのが「史記（太史公書）」だったわけだが（「史記」表・六国表序参照）。

各国の「書経」に当たるはずの文書が本当はあったのに、始皇帝が李斯の妄言を真に受けて
占術書と医学書と農業書以外の全ての文書を本当に焼き捨てさせたもんだから、
秦代以前の史書や思想書の残存数は大幅に削減された。ほんと、馬鹿で阿房な奴らだ。

書経や詩経は、一連の流れを持つ「本」としてではなく、
切れ切れの金言の寄せ集めであることをわきまえた上で読み解くと、その素晴らしさが分かる。
こんなことをわざわざ指摘するまでもなく、易経などは故意に文言を切れ切れにしているが。

四書五経・・・多人数の文言の寄せ集めなため読みにくいが、個々の金言の価値は計り知れない。
諸子百家・・・個々の思想家の文言の寄せ集めのため、まだ四書五経よりは話に流れがある。
史記ほか正史・・・個人による編集が行き届いているため読みやすいが、読者は編者を超えられない。

四書五経は史記などよりも読み辛い反面、編者の意図をも超えた高度な勉学をも補佐してくれる。
諸子百家も編者の意図を超えるぐらいのことはできるが、そもそも題名の「○子」となっている
思想家自身がそんなに偉大な聖賢とも限らないため、勉学によって得られるところの品質保証はない。

「史記」は完成された著書としての最高峰だが、四書五経のような「書物以上」の付加価値は伴っていない。
一方で、諸子百家のような色眼鏡が介在していないぶん、聖賢や英雄の純粋無垢な理解には助かる。
だから、中国の伝統的な書物分類である「経史子集」において、史記を含む正史の当てはまる「史」が、
諸子百家の当てはまる「子」よりも上に位置されている一方、四書五経の当てはまる「経」よりは下に置かれる。

史記の読解によって得られるものは、老子や荘子や墨子や韓非子ら以上であることは保証されるものの、
孔子や孟子を含む四書五経以上であることは保証されない。なぜかといって、史記は古代中国史の
忠実な再現であり、古代中国全体を忠実に再現した結果、当時において「下」であったものや、
「上下みそくそ」であったものを超える品質は確保できたものの、「上」や「上々」であったものを
超えるただけの意味は始めから付与されていない。司馬遷自身、孔子の言を多数引用するなど、
先哲への譲渡は欠かしていない。史記を読むことによって「司馬遷程度」にまでなることはできるが、
「司馬遷以上」になるためには、四書五経にまでも頼らねばならない。もちろん史記やその著者である
司馬遷にだって、諸子百家レベルの思想家や、単なる創作文芸家以上の品質ぐらいは期待できる。

現代の感覚から始皇帝の行為を否定してもしょうがない
つーか儒学厨って今でも居るんだな

完成された文芸書しか主眼にない今の本読みには、
雑多な文集が基本の儒書はとっつき難かろうな。

関羽だって、「春秋左氏伝」を丸暗記するほど熟読していたというのに。

そんな嘘丸出しの逸話はどうでも良いよ

親孝行はしないとダメだろｗ

墓が発見されて古代史の新事実が判明したらいいよね。

http://www.youtube.com/watch?v=wrBrs2GhnC0&feature=PlayList&p=8F6AAED747D5FA00&playnext_from=PL&index=0&playnext=1

太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘」。–史記卷九·呂太后本紀第九
http://www.ldbj.com/shiji/shiji_benji_9.htmより引用
という人豚の話ってやっぱり作り話なの？殺すことは殺したがそこまで残虐なことはしてないとか
大袈裟に書いてるだけ？

簡単に手に入れられる文庫版としては、
岩波文庫、平凡社ライブラリー、徳間文庫、ちくま学芸文庫があるってことだな。
どれか買ってみよう。

史記列伝読みだしたが、田単の悪逆さと純真な燕の軍勢に爆笑したｗ
あまりにもなんでもありすぎるだろｗ

史記の司馬遷が刑を受けたために
中国の後世の歴史書は「現政権の事には触れない」という伝統ができたのかな？

司馬遷が史記を書いたのは刑を受けた後なのにか?

東観は現王朝史を編む事業だから当然といえば当然

始皇帝が焚書しなかったら、春秋・戦国時代もう少しわかりやすかったかもね
どんな史料があったかはしらないけど

竹簡が重要

史記いいよねえ。
暇なときとかいくら読んでも飽きない

最近になって読みたくなってしまった
どこの訳がお勧め？？
やっぱりちくまあたりがいいのかな

三家注ガン無視のネタ本て意味ならちくまがお勧め

大宛列伝と貨殖列伝ばかり読んでしまうね　おもしろい

かる～く読みたいなら。
宮崎さんの「史記」とか一海さんの「史記」とか。
時系列で読みたいなら、徳間の８巻ある「史記」とか。
がっつり読みたいなら、全訳のちくま学芸文庫の史記とか。
読みにくさでは岩波の「史記」とか。

マジかよ。岩波読み易いだろう。本紀が無いのが残念。

岩波の本紀はもうでないの？

http://seiji.yahoo.co.jp/vote/result/201211270001/

毛公と薛公って賢者と言いながら実態不明だよね？

てすと

中国の古典シリーズと中国古典文学全集の内容は同じなの？

概説書としてはやっぱりシャバンヌ著・岩村忍訳の『司馬遷と史記』が名著中の名著だと思う

コーセラ（Coursera）で史記についての講義が３月から始まるよ。
呂世浩 Shih-Hao Lu National Taiwan University

https://www.coursera.org/#course/shiji

吉川裕の憂悲とその解消－「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 ～2004 帰郷～」を手がかりとして－
吉川裕（東北大学大学院）

吉川裕（一九八四～）は、佐藤弘夫（一九五三～）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
「女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。」と書き込み、
女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。

この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。

ところが少し前に書き込まれたレス（二○一四）ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。

本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。

将軍壁死

https://www.youtube.com/watch?v=FaSA3Oud1TQ

正本はどっかにおさめているんでしょう？
それは未発見なのかな

昨日NHKBSでやってた史記の話かなり適当だったね
吉川晃司が史記ヲタだったのは意外だったが

史記には能力はあるのに出世できずにアウトロー化した浪人の話よく出てくるよね
世襲やコネの壁に阻まれたりして
結局何千年たっても世の中って同じようなもんなんだろうね

多分半永久的にそうだろうね

今の世の中
能力はあるけど自宅警備中の賢人も多いしな

史記にいるようなアウトローは現代日本なら尚更出世できんやろな

キングダムはギャグ漫画だよな

史記をなぞった少年漫画としては及第点じゃね？
歴史考察やらがテキトーなのは横山御大の史記とかも同じだし

ケイカもただの暗殺テロ未遂だしな
そもそもの燕の皇太子の動機に大義がないしｗ

人質時代に仲間だと思って親しくした相手が、即位したらメッチャ冷たくあしらいやがった。畜生、復讐だ！
を地で行ったのが燕太子丹

奇跡的に復讐の対象が秦の始皇帝だったから後世に伝わっただけで
対象が別だったらくそみそに叩かれてたレベル

魯の曹沫なんて戦争で奪われた領土を匕首１本で取り返したけど、それこそ大義もヘッタクレも無いだろう。

薄索か

結果見る限りケイカは信頼できる友人を待ってたんだろうな
新婦用さんあの後どうなったのかを知りたいんだがｗ
まぁ100％斬首だよね

ケイカは暗殺しにいくまで食っちゃ寝の女抱き放題だったらしいが
お供の奴もそうだったのかな？
そうじゃなかったらただ殺されに行くという割に合わない仕事だなｗ

ていうか新婦用は決死の任務だと理解してさえ居なかったのでは？
マジで降伏のお供だと思って行ったら「ちょっｗ」って感じで

そのあたりはまともに考えちゃいかん

その列伝て、創作ってことないんだっけ？
他の史料には登場しないとか

秦舞陽の爺さんは立派なお人だったのに
孫の秦舞陽どうしてこうなった？！

世襲ボンボンって今でもそんなもんでしょｗ

秦舞陽に関してはどうしてこうなった？！と言えるほど確実な史料はないと思うぞ

なんとなく本当の正使は彼だったんじゃないか？と思わないでもない

はあ？俺は若い頃かなりヤンチャしてたんだぜ？
バカにしないで欲しいな

「13歳で人を殺した秦舞陽」を俺は勝手に13歳と勘違いしてたけど、
本当はいくつくらいだったんだろう?

いかにも民間レベルで荊軻ageの為に付け足された設定っぽい気が
杜撰な計画・残念な動機・しょっぱい成果、お粗末暗殺失敗の責任押し付け

諸葛亮は神だったけど劉禅のせいで魏に勝てなかった的なやつ

真面目な話始皇帝があそこで暗殺されてたら
蒙恬を後ろ盾にした太子がそのまま皇帝になって
むしろ秦帝国が長続きしたかもしれんな

蒙恬と扶蘇は始皇帝のせいで後継者になれなかったようなもんだが
その時代じゃ両者とも若すぎる
始皇帝正夫人の実力次第と言ったところか

宣太后のようなピンチヒッターがいればな…

マジで始皇后（太后）はどうなってたんかね？
趙高も李斯も群臣を率いるには力不足すぎた

始皇帝は呂不韋の子だとか言って宮廷内が混乱して
扶蘇とか根絶やしにされるかもな
秦国内でも始皇帝に反感持ってる貴族や武将はたくさんいるし

秦舞陽「地元じゃ負け知らず★」

扶蘇が始皇帝路線なのか妥協路線なのかだろうね
樊於期将軍の末路見た将軍連中とかはさすがに他のみこし担ぎそうだけど

でも焚書坑儒に反対してたから強行路線じゃなさそう
２世皇帝と違って民衆にも人気あったらしいし
つーか趙高＆２世皇帝のでたらめ政治じゃなきゃ陳勝呉広も項一族も劉邦も反乱起こさずに歴史は変わってたなｗ

(ノД`)・゜・。

管仲×鮑叔

管鮑の交わりアッー！

アホ？

刎頸

教えて欲しいのですが
昔の漢人の姓名二文字が多いですけど
清朝末期にはほとんど三文字になってるのはなぜですか？
同時期の満州民族や蒙古人の中国名は二文字ばかりなのに

愛新覚羅溥儀なんて6文字じゃね。

はい、本来の三文字以上の民族名もあったり名乗ったりしてますけど中国名の事です
日清戦争頃の歴史関係の本を見ていたら
漢族が三文字で満州族とか北方系の民族の中国名が二文字ばかりなんでなぜかなとふと思ったので
ググってみたものの全くわからないのでここで聞けばわかるかなと

ここは史記スレだぜ
ちなみに史記が担当する先秦期はわりと二字姓が多い

それにしてもすごい仕事だよなあ。
司馬遷は史記を、娘だかに託して死んだらしいね。

宋代に司馬遷が密かに名山に蔵していた史記の真本が
発見されたという話がある。

中国「史記がある(^^)」
日本「四季がある(-_-)」

紀元前２０６年ころの鴻門の会を実際はどんな風だったのかじかで見たかった

項羽と劉邦がアッー！

慶応の学生です。

大学の教授が今回の選挙についておかしい部分が多いとツイートしています。
５００の束のバーコードを他者に振り替えていると考えられると言っています。
例として幸福実現党は都内に信者がある程度いるはずなのに、３区以外はすべて０票。犬丸氏も同じだったと言います。
また、娘さんが練馬区で三宅氏に投票、他知り合いが３人も入れたのに、０票。 池袋、渋谷で０票もおかしいと書いています。
明らかにムサシの機械での操作があった可能性が高いと書かれています。

チャンネルさくらでの特番でも

１時間５５分ぐらいから、パネラーが明らかに工作がある選挙区があった。比例票が全くはいっていない県があるという発言。
それを遮るように狂ったように否定しまくる元国会議員
https://www.youtube.com/watch?v=DMRrZoY_czY

実は、非常に奇異な点があるのだ。それは、区によって、「票があるところ」と「まったくゼロな区」があるのだ。

今回の三宅洋平の得票に戻るが０時００分現在で東京都合計で１８万８千票である。
区部合計では、１３万票　そのうち千代田区では、たったの１千票。

港区では５千５００票　新宿区では６千５００票、文京区では４千票　台東区では3,500票　墨田区では４千票　品川区では7,569票　目黒区では10,000票　
大田区では12,000票　世田谷区では20,000票　渋谷区では8,000票　中野区では８千票　杉並区では１万７千票、北区では4,500票　板橋区では1500票　
練馬区では１万２千票　葛飾区では５００票、江戸川区では5,000票　八王子市では6,000票、立川市では2500票　武蔵野市では3,500票　三鷹市では4,500票　と続く。

豊島区ではなんとゼロ票　中央区ではゼロ票。江東区ではゼロ票、荒川区ではゼロ票　足立区ではゼロ票　通常、こんなことは考えられない。

司馬遷は尊敬する。聖と付く人は数多くいるけど、
史聖は司馬遷だけらしい。

簡単に手に入るもので一番いいのはちくまの史記？

徳間の７０年台のクソ古い古本安かったから買ったら殷の最後からしか書いてないのな
最初だけ買い足さないといけない・・・

と思ったら更に古い平凡社のを見つけてしまった・・・
こっちは表以外完訳で２００円・・・おいしいです
徳間が無駄になったくさいけどこっちは本文載ってるし時系列なんでこっちメインで
書いてないところは平凡社で補完すれば無駄にならないかな

これは本当なの？
普通にショックだね・・
https://goo.gl/qP1Azu

人に名を尋ねるときは先ずは自分から名乗る

というのは万国共通の常識だと思いますが
史記にもそういう記述があると聞きました。ですが検索してもどのようなやり取りなのか出てきません
ほんとうに史記にそのようなことが書かれているのでしょうか？

春秋や戦国は、色々な民族が入り乱れてて、楚はミャオ族系で秦は羌と同族かも知れないんだっけ？

もしそれが本当なら秦は恐らく同族であろう周を滅ぼしたことになるね。

北方異民族は割と定期的に何かしてきてなんなら漢族化してるけど、南方の異民族は北方以上にバカにされてる気がする。

項羽に対する南方蔑視的な感情も強かったのだろうか

こいつは前科者

鄭成功

史記の内容は明らかな司馬による政権批判と、暗に王権に倫理教育を施すために寓話を創造した的な意図が強い部分がある

とくに「考古学的に矛盾し、国、エピソード自体が嘘くさい」商に関するエピソードだとか
ああいうのは諸権力批判神話として創造した可能性が強い

例えば酒池肉林の単語とかおかしくて、この単語は司馬の創作ないし、戦国以降の創作の可能性が非常に強い

酒池肉林って元は「大量の風呂のような樽酒と子豚の丸焼き」を直接さす単語だ
そして、これの意味はようは腐敗をいみする。ところが中国の腐という単語は、実は秦以降ー漢代に生まれた造語で、権力批判をさすいみ
つまりこの単語って「肉欲に塗れた府」を揶揄するのが走りであり、こういう権力腐敗という概念も秦ー漢に生まれた概念だった

ようはこの酒池肉林という造語は司馬ないし儒家が、漢代の腐敗を批判して作った創造エピソードの可能性が極めて強い

包絡なんかは、むしろ司馬が受けた官刑の「焼けるような痛み」のエピソードをもとに作った神話の可能性が極めて強い

実は封神演義というエピソードはむしろ初めて司馬によって発見された寓話であり、史記によるところが大きく、記録的には史記の記述をルーツとする
そして考古学上、商は小さな集落民だったので王権、強権も紛争も少なかった時代でいんしゅう紛争が考古学と矛盾する

つまり司馬はまるごといんしゅう紛争を権力批判神話、王権諌神話として作ったのではあるまいか?

それこそ春秋ー蘇漢戦争までの歴史はエピソードとして大衆が知ってるから、歪曲、創造を加えにくい
だから紂王のエピソードは作れるが、紂王のエピソードはまんま王権批判神話そのものでしかない。

しかしこの神話が神話とばれにくいのは、文書の書き方に巧妙なレトリミングが施されてるからだ
それは「三皇、５帝は神話である」「歴史的な要素が濃くなるのはかの商周紛争から」
とレトリミングによって神話の商周紛争を歴史にして、三皇ごていを批判するダイナミックな論説があるから、神話の商周紛争が歴史と誤解できるレトリミングになる

むしろこのエピソードは「三皇五帝という王権神話の否定」「紂王という悪王を捏造する典型的な王権批判神話」と全面的な王権否定パラノイアと受け取れる
けどかれが受けた処遇を考えれば、こういうパラノイアを持って当たり前

でこういう前提があるから「そもそも商周戦争嘘くさくないか」「神話じゃね?」「始皇帝だって無理だろ、嘘くさい」
と中国では19世紀までは、史記を歴史とみなさない向きもかなりあった

実は始皇帝までの歴史は「極めてうさんくさい司馬の創造」って解釈される傾向が多くて
思考帝廟とか採掘されるまで、存在や所業が信じられてなかった

尚紂王と同等に、実は始皇帝も悪王に中傷批判されてる。ようは史記の内容全般は典型的な「王権批判説にすぎない」とする解釈は実は19世紀まで一般的だったんだよ

で歴史的には中国の王権権力はこの司馬の王権批判神話の影響を受けて、王権が後漢より弱体化して
腐敗を極めて、かえって悪循環を生むようになる。司馬の狙いで王権が新だから、後漢は腐敗して司馬が王に慣れた
しかし、それで王権の健全性、機能性が喪失して後漢、魏漢、普漢自体が滅ぶとこまでいっちゃったのが歴史

そして史記があるからこそ、低俗な腐敗と、低俗な王権批判キャンペーンの繰り返しという低レベルな政治の繰り返しになる
結果中原王朝の無機能化までいって、結果遊牧朝によって王権機能が回復される矛盾までいく

史記って実は広大な偽書だったんだよな。
この広大な捏造が中国の古代史研究を謝らせて混乱させた

①根本的に史記は司馬が武漢王権を否定、批判する広大なテーマ（報復）ありきで作った捏造と憎悪の歴史

②前提として紂王=悪、始皇帝=悪とし暗に武漢を悪と誹謗しつつ
老子、瞬、司馬を善とする幼稚なミスリードを前提として事態を作為する

③この作為が多数散りばめられ、このために存在しない老子などが捏造されてる。老子を筆頭に多数の人物を司馬は作成して
また紂王という空想的な存在も権力批判につかえるから捏造とした

④あわせ三皇は今日ではここにじょか、ふぎ、しんのうあたりを当てる。ところが司馬では三皇という概念、単語を捏造しつつ
ふぎなどの注釈が少なく神話と切り捨てられる
これは「歴史として存在する三皇神話を切り捨てつつ、捏造したぎょうしゅん、紂王の捏造を歴史とミスリードさせるための幼稚なロジックなのである」
つまりあえて三皇5帝を神話切り捨てするがために、あえて三皇5帝という単語を作りざっくり否定するドラスティック、極端な解釈が
それ自体が神話の紂王を実在させてる

ようは広大に中国神話、古代史をこじらせた王権批判盲導が史記であった。尚まおずどんは史記を否定すべきで、否定しなかったのは痛恨のミス

それこそまおずどんは「こうしが悪で始皇帝が善」といった
これは実は長らく中国を支配した幼稚な史記の歪曲に基づく王権やっかみ史観、権力やっかみが中国を支配した幼稚な病魔であった

それを批判するロジックとしてこう批判あたりは成立してる。
あれで「史記はねタミと復讐の捏造」と批判できれば面白かった

クズまおずどんのテロは妬みと盲導の史記を前提とする政治、歴史、社会学が生み出してしまった
そしてそれが官僚の暴走と腐敗ー王の監督の崩壊とほうとうという腐敗を生む

それこそ始皇帝や武漢の治世はそれに比べればマシだった。
すべては史記が多大にミスリードしたから生んだ

史記のヨタに気づけなければ馬鹿

それこそ史記は実は漢代まではそこまで鵜呑みにされなかった。ようは「史記は復讐盲導」と理解されてきた
けどこれがりゅうえんの乱あたりで「りゅうえんは悪王だ、りゅうえんは紂王だ（だから紂王は実在する）」ってテーマになり
その後中国の王政が内ゲバや混乱で狂い出す

その後に人口増加もあって官僚主義が栄えて
「紂王ーりゅうえんは悪で官僚が主導する。王のほうとうはだめだが最悪ほうとうしてもいいや」
って所詮官僚腐敗政治を極める

けど後世近代的に「始皇帝ただしいんやない」とか王がいうんだけど、そしたらそれを盛大に官僚が誹謗する祭りが起きる

所詮左翼の虚偽正義、誹謗正義として史記が乱用され社会が歪む
そしてこういうルサンチ中傷を肯定したのが能無し司馬で、今日の左派ーメディアはこの司馬ルサンチ誹謗の影響を受け社会を混乱させている

それこそ中国の神話は所詮3皇に始まる

3皇の内容は濃厚信奉と水難の恐れであり、古代ー現在まで中国において水害は最大の驚異だった
そして歴史上度々洪水が起きてきた。その恐怖がふぎとじょかを生む

その後中国は所詮商周とされる文化を有無がこれは考古学上は夏ー
商ー周の継承文化で、せんと、移動はあるが王政とえきせいかくめいせんそうは考古学上発生してない。
なんせ人口と社会が小さいからそんな戦争は起きない

この商周戦争はしきや儒家や作家が捏造したファンタジーである

でその後一気に時代が飛んでこうしー戦国あたりからやっとまともな人命、人物が現れだし
実存しそうな人物の歴史は、やっとこうしから始まる。こうしと戦国初期の三雄あたりが最初期の人物である

そして戦国は秦が物理的な根拠をもって強かった。秦は
①大農業集中圏で農地が最大で人口多し
②沿岸国じゃないため塩輸入業（日量数トンの需要）が塩商人ー塩税収ー塩商人より強い政府を生み出す。
たいしてそのたの戦国は塩を個人で製造＋格安購入できなかったから塩財源と政府を作れず役人、軍人を多数扶養できなかった
つまりこれが農業生産×人口×政府力で秦が勝った最大要因である

よって必然的に唯一かつ巨大な政府が戦国の覇者となった。たいし税収＋政府が弱いから、他のくには明確強い王権政府と、持続的な政府国家産業を育成できず、競争に負けた

③統一以後の製作も手伝い人口と社会は西部集約して、旗人が多数となり今日の中国を形成した。
秦は秦人国で、漢ですら秦人国だった。実は漢人はほぼ秦人であり、すでにこの時代周人、オリジナル漢人は少数部族であった

で史記で歴史が歪曲されたのが中国の古代史